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O artigo examina a compreensão levinasiana acerca das categorias filosóficas de solidão e de razão. Objetiva mostrar que, tradicionalmente, a solidão e a razão sempre foram consideradas a partir de uma dialética do ser. A solidão revelou-se aos entes como uma prisão, uma impossibilidade sair de si mesma e foi descrita como uma aspiração ao saber, enquanto transcendência no interior da própria imanência, que conduz para aquilo que lhe falta. Sustenta-se que, em Levinas, o filosofar não envolve uma aspiração que corresponde à redução do Outro ao Mesmo e que a solidão não será rompida mediante o conhecimento, ajustamento do exterior ao interior, enquanto obra da razão solipsista. Portanto, na fenomenologia levinasiana, vislumbra-se uma possibilidade de ruptura como a razão solipsista, que agora será descrita como uma estrutura relacional, em que o saber implica um trabalho coletivo e aberto, cujo desejo visa superar horizontes e buscar o novo mediante a relação com o Outro.
The article examines the understanding levinasian about the philosophical categories fron reason and solitude. Aims to show that, traditionally, solitude and reason have always been considered from a dialectic of being. Solitude proved to loved as a prison, an impossibility out of herself and was described as an aspiration to learn, while transcendence within immanence itself, leading to what they lack. Advocates that, in Levinas, philosophy does not involve an aspiration, which corresponds to the reduction of the Other to the Same and solitude will not be broken by the knowledge, adjusting the outside to the inside, while the work of solipsistic reason. Therefore, in levinasian phenomenology, one glimpses the possibility of rupture as solipsistic reason, which will now be described as a relational structure, in which knowledge implies a collective and open work, which aims to overcome desire and seek new horizons through the relationship with the Other.
