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José Carlos da Silva
La Enseñanza Religiosa (ER) nos remite a un tema polémico y viene despertando el interés de grupos religiosos y educadores del área. El ER es una de las disciplinas más antiguas en el currículo escolar en el país. En Brasil, no existe oficialmente una directriz nacional común para esta disciplina, capaz de producir una acción pedagógica autónoma y reflexiva, que respete el pluralismo religioso, la diversidad cultural y étnica de su pueblo. El objetivo de este artículo es analizar los desafíos y las perspectivas del ER como área de conocimiento en la Base Nacional Común Curricular - BNCC, así como discutir cómo tal disciplina puede ser una acción pedagógica dialógica, reflexiva, crítica y emancipadora?
O Ensino Religioso (ER) nos remete a um tema polêmico e vem despertando o interesse de grupos religiosos e educadores da área. O ER é uma das disciplinas mais antigas no currículo escolar no país. No Brasil, não existe oficialmente uma diretriz nacional comum para esta disciplina, capaz de produzir uma ação pedagógica autônoma e reflexiva, que respeite o pluralismo religioso, a diversidade cultural e étnica de seu povo. O objetivo deste artigo é analisar os desafios e as perspectivas do ER como área de conhecimento na Base Nacional Comum Curricular - BNCC, bem como discutir como tal disciplina pode ser uma ação pedagógica dialógica, reflexiva, crítica e emancipadora?
Religious Education (RE) refers us to a controversial theme and has aroused the interest of religious groups and educators in the area. The ER is one of the oldest disciplines in the school curriculum in the country. In Brazil, there is no official common national guideline for this discipline, capable of producing an autonomous and reflexive pedagogical action that respects religious pluralism, the cultural and ethnic diversity of its people. The objective of this article is to analyze the challenges and perspectives of RE as a field of knowledge in the National Curricular Common Base - BNCC, as well as to discuss how such discipline can be a pedagogical action dialogic, reflexive, critical and emancipating?
