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J. Barraux
L'affaire fit scandale en 1936 dans les milieux rationalistes de Grande-Bretagne. Sotheby avait entrepris cette année-là de disperser cent vingt manuscrits d'alchimistes ayant appartenu au plus grand des savants britanniques. Sir Isaac Newton en personne ! Keynes se porta acquéreur pour le compte de l'université de Cambridge. Il calma la polémique en décrivant le long chemin qui va de la magie à la science, de l'irrationnel au rationnel. " Newton ne fut pas le premier de l'âge de raison écrit- il. Il était le dernier des Babyloniens et des Sumériens, le dernier grand esprit à contempler le monde visible et intelligible avec les mêmes yeux que ceux qui commencèrent à construire notre héritage intellectuel il y a dix mille ans. " Le dernier, vraiment ? Les scientistes de 1936 ignoraient les chemins de traverse qui attendaient " l'âge de raison ", hier avec le champignon d'Hiroshima, aujourd'hui avec les laboratoires du transhumanisme. Déjà au temps des Lumières, le mépris d'un Diderot pour les croyances pseudo-scientifiques des générations précédentes trahissait la croyance naïve en une prochaine " fin de l'Histoire " de l'obscurantisme. Il oubliait que la science ne vit pas enfermée dans une bulle coupée du monde. Qu'elle est au contraire immergée dans le monde des humains. Un monde de désir et de sentiment, sans frontière établie entre le rationnel et l'irrationnel. Le sujet est d'actualité aujourd'hui avec la révolution numérique et l'effet de table rase qu'elle produit tout à la fois sur le travail, le commerce, l'entreprise et la cité.
